花人是完全不接受的，因为烟花天皇是万世一系的啊，怎么可能推翻他呢？
再看制度的安排，儒家文化的重要形式——科举制度，烟花人也没学。
儒家思想中，最为强调的孝道，烟花人又没学。因此有烟花人评论：C国的儒学，到了烟花国之后就跳海自尽了。
儒家思想讲究享受生活的，孔子讲食不厌精、脍不厌细。但墨家思想呢？特别讲究节俭，吃穿住用都是很简单的。
来看烟花人的生活，你有没有发现，就有一种极简的风格。拿吃饭来说，和中餐的花样繁多相比较而言，烟餐其实是很简陋的。
C国人讲究请客吃饭，要丰盛到一般都要剩下饭菜，实在是吃不下去了，以表示待客周到。可烟花人就餐后很少剩下食物。
再举例说，儒家主张“敬鬼神而远之”，就是不要太相信神呀鬼呀的事，鬼的形象通常是很可怕的。可是墨家则主张“尊天事鬼”。
在烟花人的心目中呢？“鬼”这个字充满褒义，含有“强大、令人敬畏”的意思。例如“鬼才”这个词语，就是从烟花传过来的，这个词语在烟花中是最高级别的表扬。
从社会组织形态看，儒家讲究个人独立精神，并没有什么严格的组织，这一点，西方的坚果国和樱木国学得最好！
可是墨家一开始就有很严密的组织形式，有点像早期江湖帮会的意思。墨家的首领叫作“巨子”，规定墨家弟子在各国当官之后，拿了俸禄和薪水，也必须奉献给墨家团体。
从这一点看，烟花人强烈的集体主义精神，发展到后来的军国主义，是不是有点像墨家团体走向极端化的意思呢？
再进一步看，墨家讲兼爱，就是平等地去爱所有的人。儒家对墨家讲平等之爱，不讲天性之爱，不讲孝道，骂得如此的厉害。烟花人在忠、孝、节、义这几个字中，单单就是不讲一个孝字。
还有，从平安时代开始，烟花国与C国文化的交流频繁，C国的妖怪文化也（在我国已经消失了）传到烟花国，并被烟花人广泛接受。比如最有名的妖怪画《百鬼夜行绘卷》被誉为烟花国妖怪画的鼻祖。
烟花国民俗学的奠基者柳田国男认为，烟花妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。
烟花人没学到情商派，只偏激地学到智商派（其实孙子也强调不可穷兵黩武，要以文止武；鬼谷子则推崇用一切阴谋阳谋，只为天下苍生幸福）的皮毛，再加上仁爱派的支流墨子，只重集体不重个体，崇尚妖怪。
他们学汉字也只学了半边字甚至偏旁就回国授课了。于是井底之蛙膨胀了，贪心不足蛇吞象，装龟孙天下第一。
所以烟花人的很多性格，很多做法，我们C国人是难以理解的。动不动就要剖腹自杀，动不动就走极端，这些做法，我们C国人是不屑的，因为我们更懂阴阳的融合，中庸之道！
如果给他们一个释放天性的机会，他们会比其他国家的人更加放肆，这也解释了在侵C战争的时候，他对弱势的C国人如此变态的原因。”
“真是搞笑！一个从未去过烟花国的人，有什么资格在这里指手画脚，有什么文化水平评价我心目中的蓬莱仙岛国？”胡主编愤愤不平。
“呵呵呵，老同学真乃民间哲学家也！那你用自己的理论评价一下当今世界几个主要国家，比如坚果国、樱木国、布刀国，如何？”子江忽然变成了迷弟。
“哈哈，我简单概述一下吧。坚果国：智商、情商似乎都很高，严重缺乏仁爱，当然，他们本身就是大肆屠杀、绝育当地土著发的家。樱木国：只有情商。布刀国：只懂智商。”我泛泛而谈。
“不管怎么说，我还是坚定地认为烟花国人注重礼仪，对C国人友好，我们应该忘记上一辈人的恩怨，原谅烟花人失误犯