这里有着绝对的权威。目前来挑战的顶多是结丹级别的修士，没有元婴修士出现，肯定是因为有山灵在身后坐镇。要是没有山灵，陆语恬相信自己根本没有公平接受挑战的机会，人家一下上来十几、数十个结丹修士，就算累都能把自己给累死。
更不要说刚才来的修士了，他的实力强劲，自己无法一下拿下他。要是他有帮手，自己绝对要落入下风。
想来想去，陆语恬觉得自己觉得问题太大的主要原因还是自己实力太弱了。要是能在结丹修士中占据顶尖，甚至是第一的位置，相信别的修士想要挑战也要掂量掂量自己的实力和位置。
回到房间里，陆语恬看到沉睡中的李沁师姐。师姐是抑郁质的人，她永远都是沉闷的，只有和自己在一起的时候才能有活力。特别是在进行夫妻大礼的时候，李沁师姐才会展现作为女人较为疯癫的一面。这也是为什么陆语恬见到李沁师姐的时候，会主动撩拨，还会多做一些夫妻之间应该做的事情。这也是为了改善李沁师姐的心情，让她不要一直沉浸在自己的小情绪当中。
陆语恬能够理解师姐的心情。她是在仇恨中成长，三生转世，灵魂受到了创伤。在这一世，要不是陆语恬出现，李沁师姐很可能会被师父当成炉鼎献祭出去，她的命运是凄惨无法自持的。
有这样的爹，有这样的命运，无论是谁，都没办法不抑郁。而且，李沁师姐还把振兴青竹峰的责任扛在肩头，尽管她不是修炼的强手也不是管理的人才，可她仍旧把父亲的责任给接了过来。
如此沉重的压力放在一个抑郁的女子身上，她没有直接崩溃就是好的。
陆语恬看着李沁师姐，心中不忍。下定决心，自己要把踢馆的挑战全都扛下来，不让她再受一点点伤害。
常言道能者无常师，好的武术名家遍游天下，广泛交友访问名师，切磋技艺，而发展自己。武术家都是富人，穷人连饭都吃不饱还练什么武，早年拳师每到一处要拜当地武术名家切磋技艺，不是比武，登门拜访双方只是交流，一般情况主人以礼相待。客人观看本处弟子们练功表演，客人展示自己的武艺相互交流，仅此而已。不像小说里渲染的那样，无事生非，找人比武生死相加。
不管是以前还是现在，社会上一般工农学商很少有练武者，社会动乱期间人们为了自保，可能组织团练，但也只是操练！
早年武术在社会上称之为挂子，练武健身和以身卖艺。学会文武艺，立业养家。有参军入伍的，有走入公门的，有占山落草的，有看家护院的，有沿街卖艺的。
武术在不同时期有不同的作用。战乱时期武术保家卫国。和平时期娱乐健身，习武之人以身为业，可选择保镖护院，参军吃粮，游走公门当差服役。更高尚者考取武状元领兵征战。低下者聚众落草为寇，也有游走江湖卖艺为生。
社会上称打把式卖艺，叫挂子行。只练武术叫青挂子。也附带卖药，学武卖艺需要拜门学艺，另有一套规矩（学问），经师父传授方能行走江湖，很多都是父子家传。如投师学艺，都要从幼儿开始，需要由家长写一张字据，一般都是穷孩子，跟随师父走穴卖艺，学练真功夫，和用于表演的套路，江湖规矩，几年后方能独立卖艺。
北京有一句口头语－金皮彩挂全凭说话。江湖中的艺人同社会上练武之人不同，要有功夫还要学做人，才能挣钱养家糊口，每到一处都要了解当地的规矩，风土人情，不能出口伤人，自夸其说，说大话，或者贬低别人。
不然就会有当地练武之人或地痞踢场子。也有年轻气盛者，练了几年功夫，见来了外人，他也不惜江湖规矩，想比试比试，一试身手。一般情况说说而已不会动手的。真正意义上的踢场子是将对方挤走。江湖上卖艺的把式，很难吃的碗饭。要有功夫还得有社会阅历。
社会上什么人都有，早年您要在本地开馆（设场