这里，你是不是看不到中间的盘子？”陆语恬问道。
“在这里吗？”露姐姐指着陆语恬胸口往下的位置说道。
“问题就在它上，阻隔着上下两个地方，要是阻隔不了，我不知道会怎么样？”
“我帮你也不行吗？”
“要是你们都在，或许能把五行之力全都激发出来，现在还不行。”
“要不，你把让其他的东西引导到我身体里？”露姐姐想要牺牲自己。
“不好，有五行之力还能撑一会，你的肝木顶不住的。”
问题又到了这里，不能把五行之力给提升起来，放着影魔和红线在身体里，早晚要出事的。
两人沉默，都不知道要怎么解决问题。
即使露姐姐想要牺牲自己，陆语恬也不会同意。她是自己的心头肉，怎么可能把露姐姐陷入危险当中。
“咱们就要困在这里了吗？”露姐姐看着四周的环境问道。
“或许还有出路。”
“这儿到底是什么地方啊？”
“我猜，是黄金家族的墓地之类的。”陆语恬说出自己最开始的猜测。
“不可能啊，当年不是封土以后，就没人能找得到了吗？”
在古代的时候，蒙古国大汗的葬身之地都是不对外公布的，也不允许记载。如曾统跨欧亚大陆的一代天骄，他死后的目的都是没人能找的到。
成吉思汗陵原为全体蒙古民众供奉的“总神祗”—八白宫(室)，即八座白色的毡帐，是供奉祭祀的地方，而不是埋葬金身之地。由于蒙古民族是游牧民族，八白室的建立正是适应了游牧的特点，可以随时迁移，以便随地祭祀。
1227年，成吉思汗去世后，始建于鄂尔多斯的祭灵白室，起初一直处于隐避状态。根据历史文献所载，成吉思汗归天后，分别在漠北草原和木纳山南（今鄂尔多斯）建立了成吉思汗白色宫帐，视为“全体蒙古的总神祗”，进行最高规格的供奉祭祀。“这一白色宫账，就是以后形成的‘八白宫’的原型”，但“从窝阔台到忽必烈这一段时期，因征战频繁，成吉思汗祭奠也一直处于较为简朴的传统祭奠”。
1264年（元至元元年）忽必烈取得了政权争夺斗争的胜利，并将蒙古都城从漠北的哈拉和林迁到了燕京（今北京），随后改称“大都”。
1266年（至元三年）忽必烈在大都建立太庙，在听取了伯颜等人的建议之后，将太庙“定为八室”，这无疑从制度上、法律上对八白室做了根本的定型。“成吉思汗八白宫所供奉的神物，虽在不同历史时期有过一些变化，但其核心一直没有变，即成吉思汗与夫人的宫帐始终处于中心地位。因此，八白宫在人们心目中始终是一个整体，其基本内容没有什么变化”，忽必烈在大都建立八室的同时，还“钦定太庙八室四季祭祀的制度”。
“四时大典”的制定，也为迄今为止的成吉思汗陵的祭祀定下了一个完整的系统的规范。蒙古很多文献认为“鄂尔多斯（木纳火失温）乃是成吉思汗八白宫始建的地方”，《蒙古人民共和国历史》（1996年版）也记载：“成吉思汗去世后在鄂尔多斯建立了八白宫”，“从此，成吉思汗白宫也就被称之为‘乃蛮查干鄂尔多斯’，即‘八白宫’”。
成吉思汗八白室随着历史的变迁，辗转迁徙，几经风雨。“在元朝时期，共四处建有成吉思汗奉祀之神。即，在河套地区的鄂尔多斯，漠北的哈拉和林，元朝都城元上都和元大都均建有成吉思汗奉祀之神，进行供奉。这一局面延续了一百年”。
据《黑鞑事略》所言：“（蒙古人）其墓无冢，以马践蹂，使平如平地。若忒没真（铁木真）之墓，则插矢以为垣，阔逾三十里，逻骑以为卫”。据史书记载，蒙古族王公贵族死后，遗体被装入凿空的粗木之中深埋地下，当着母骆驼的面杀死子骆驼，然后放马将留有子骆驼血迹的地