三人冲进新房，包括春梅与夏荷在内，谁都没有怀疑三少爷和两位大夫为什么来的这么快，春梅哭道：“三少爷，五少爷死了！”
王、魏两位大夫将蔡峰扶起来给他扎针，蔡翛这才想起要通知他爹，忙对春梅道：“快去通知我爹吧！”
春梅哭着跑了出去。
好半天，两位大夫放下蔡峰，摇了摇头。蔡翛紧张地问道：“我五弟他……”
王大夫道：“三少爷，五少爷没死，只是陷入了深度昏迷状态，什么时候醒不好说。”
蔡翛道：“你什么意思？”
王大夫道：“五少爷有可能明天就醒过来，有可能一辈子都醒不过来。”
蔡峰血溅洞房之时，林景一行已抵达真定。这些天，晚上睡觉时，林景一直在运功疗伤。一般运功疗伤需要两人，传功者和伤者，比如说，龙少儿曾经求过龙老大为林景疗伤，但龙老大没答应。林景只能靠自己运功疗伤，虽然过程积极缓慢，效果也不那么明显，但那是刚开始。
从习武开始，林景一直在用自己的意念去修炼真气，一般人杂念太多，很难入定，高僧或者修道之人的打坐之法，其实就是修
炼运用自己的意念。林景从小修炼的祖传的呼吸心法也是在修炼如何运用意念，是一种吐纳导引之术。
林景体内真气虽少，但在林景强大的意念的驱使下，无时无刻不在体内游走，每走一圈，受伤的经络就能够修补一次，而经络每修补一次，就能够从体外吸收天地日月的精华，将这些精华转化成真气和内力。
社会分儒道释三家，儒家自不必说，掌握国家机器，可以概括为一个“文”字，道释两家则可以概括为一个“武”字。
当然道释习武的方法和结果是不一样的。道家修炼的是外丹和内丹。按照道家的说法，内丹即吐纳导引之术，外丹即丹炉炼约之术。
道家习武往往借助外丹来提升内力，不习武的修道者则通过服用外丹治病或者延年益寿，因此，炼外丹的人很多，但是由于修炼者水平参差不齐，对天材地宝的认识差异较大，外丹大多不尽如意。
甚至有很大的副作用，古今很多帝王将相因食用外丹过多中毒而死者比比皆是，最著名的莫过于秦始皇和唐太宗。
所谓内丹则是指吐纳术修炼到一定层次，吸收到身体里的
能量凝聚、结晶，在丹田里形成一颗金色的丹丸。
佛家其实也有修炼内丹，如舍利子就是。
很明显，内丹比舍利子更高大上一些。
因为舍利子可能是结石，而内丹能解百毒治百病，是羽化成仙，证得大道的临门一脚。
那可能会有人问，为什么古往今来，佛家舍利子传世很多，而内丹却没有发现呢，答案很简单，修炼成内丹的人最后应该都成仙去了，一般人看不到。
从这一点来看，道家的习武之法更受武林欢迎一些，毕竟道家是国粹，而佛家是舶来品，禁忌又多，一般人忍受不了。
可惜对大多数习武之人来说，别说修炼内丹了，连呼吸之法或者吐纳导引之术都很少修炼，丹田里虽有真气，但真气是漂浮的，没法聚集，不能成行，绝大多数习武之人也没有这个意识。
而林景修炼的就是这个，在他没有修炼的意识之前，他的呼吸之法已经无限接近吐纳导引之术，他内力被废，不是说他的内力没有了，而是被打散了，成为真气，当然也会通过受伤吐血，甚至梦遗流失一些，但大多数真气仍然在他的身体里，而且每天通
过食物和睡眠来补充。
丹田是气海，身体则是宇宙。
林景用意念不断强化他的吐纳导引之术，去捕捉他身体里的真气，将它们一点一点重新送回丹田，形成内力。虽然刚开始很难，但是当真气累积到一定的量之后，速度就会呈级数增长。
林景一行在到达真定的第一