立了太子，或者临终之时方才会传出。
而赵煦无后，死得突然，去世之前身体动不了，话也说不出，继承人都没有指定便宾天而去，这拳法极有可能就此失传。
从后来赵佶的表现来看，基本可以断定没有学过这套真正太祖长拳。
这套拳自太祖时起便看重，到太宗后更是一脉单传，历代皇帝忍不住都去修练，里面必然存在了什么秘密。
明知第三十三式难以推演，错了会造成种种恶果，却还是去学，去不停推演，没有什么机密绝不可能。
因为哪怕就是无敌之拳，也没必要这样明知后果严重，还要拼命去练。
最危险的是推演三十三势，前面这些应该没有那么严重，推演起来也不会那么困难，而且在不知道里面有什么秘密的情况下，收手也容易。
毕竟太宗就忍住了。
赵倜心中不停思索，随后起身在大帐之中练习起来，按照乔峰的拳意和发力方式打出太祖长拳第一势。
与观看不同，乔峰打时只能感觉到威猛，现在上手才知蕴含的力量有多强大。
但并不够，如果只是这样的威力，似乎还不值得如此一脉单传，也不会蕴含什么太大秘密。
赵倜陷入沉思，拳意大有作为，和大有作为相近的意思还有什么？
无所不为？为所欲为？无恶不为？不对，太祖长拳乃是堂皇拳法，必然没有阴暗之意，有的该是王道霸道之气。
赵倜皱了皱眉。大显身手，大展宏图，奋发有为？
拳意是拳法的意图、拳法的精神内涵，主导拳法的精气神，不会是这种夸夸其谈之词。
心发动为意，意源之于心，心动而后有意，心意故须合一。
意所向为拳，气发源于意，气使意领，起落进退无不以意主宰，意在气先，意气合一。
然气表现为力，力借以表现周身，气有督促之功，力有取舍之能，有气方有力，气顺力可发。
那么意必须得有能够引导气，驾驭力的作用，寻常之意必然不成。
赵倜摇了摇头，好像思路有些走岔了，飞龙在天，利见大人。大人造也。
分开不用大人造也，只看飞龙在天这个词，如果不去斟酌易经，表面意思很容易理解。
飞龙喻帝王，在是存乎某处，天是高空，或庙堂之不同于江湖。
乔峰的这一拳意引用了易经，有些复杂，若是只看飞龙在天表面的意思呢？赵倜想到这里不由心中一动。