认同。
他每天最发愁的事情，就是如何吃的更多，吃的更好。
这本书里对常见的妖魔食材进行了源流划分，以生存环境划分了“陆生类”、“水生类”、“飞行类”等。
又分为“鳞甲”、“走兽”、“飞禽”等。
《食源候论》的作者记载了各种妖魔食材，并指出不同的食材部分具有不同的补益功效。
例如书中提到有一种妖魔，名为“冥凫”。
冥凫一身禽肉含有大量煞毒，但冥凫之粪却可以用来入菜，使人明目。
大量食用，甚至有概率获得瞳术相关的法术。
许长生目光扫视到另一页，一种名为貔貅喉的食材引起了他的注意。
“貔貅喉：平南之州有兽，形似上古瑞兽貔貅，其心管假借貔貅之能。食之能开胃健脾，令人食量大增，尽享食材之宝。”
上古时期天地未变，瑞兽貔貅秉承天地气运所生，有招财进宝的神通，有嘴无肛，能吞万物而不泄。
“翡翠黄喉？”
许长生的脑海中浮现出前世的一道脆甜可口的菜肴，这道由牛黄喉烹制的美味，广受欢迎。
饱食度的困扰一直限制着他利用《九州美食指南》的菜品，提升自己的灵厨修为。
“这种貔貅喉或许能提升饱食度，若有机会一定要寻找一下其下落。”
除了以妖魔的种类划分食材，书中还介绍了五行食材相克相生之道。
这一部分内容属于高阶灵厨的范畴，到了五尊境之后，灵厨的道途就将蝶变升华。
五尊境的灵厨，点醒了体内五脏元君化为青黄黑赤白五尊后，战斗力将大幅度提高。
在此之前，灵膳只能充饥。
但在五尊境灵厨的手里，酸甜苦辣咸五味任意变化，一种灵膳既可以充当食物，也可以化为战斗的手段。
不过低级灵厨的战斗实力远不如同阶修士，毕竟不是武者这种专司战斗的道途。
许长生担心自己日后若是离开京城，去到了荒郊野外，偏僻之地。
仅靠他这点微末的修为，恐怕要角色反转，从烹饪食材的灵厨成了砧板上的肉。
一想到《九州美食指南》里的各种中华美食，许长生又干劲十足。
获得了“闻香识气”，他的心情相当愉悦，以至于到了卯时才发现窗外天光欲晓。
朱雀长街上又变得热闹起来，备货的商户和进城的货商脚步匆匆。
“成了灵厨还会废寝忘食，若我做个儒生，兴许也成果显著。”许长生自我揶揄道。
这种灵光乍现的顿悟，难能可贵。
尤其是从顿悟中领悟法术，更是一份难得机缘。
“书中自有黄金屋，古人诚我不欺。”
许长生听说儒道的修炼更重视这种，从读书中顿悟的机缘，能令儒生一步跨过数重境界。
大周太祖时期，世家大族与底层百姓之间存在着天堑般的隔阂。
为了朝廷选贤与能，太祖特地中断科考数年，将世家子弟和寒门学子的差距缩短。
当时不少穷苦人家的孩子，受此激励发奋读书，不少人在读书时顿悟，坐而得道。
至今存世的不少大儒，便是当时的受益者。