—只有经过了教养，才会有“善”，才会有“孝”。
“今人之性，生而有好利焉，顺是……必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道……而归于治。③”人生性好利，如果任其肆意发展，最终只会引发暴乱。所以才需要有师长、法度、礼义的引导，这才能够使天下太平。
“今人之性恶，必将待师法然后正……今人无师法，则偏险而不正……今人之化师法，积文学，道礼义者为君子……其善者伪也。④”既然人的本性便是恶的，那么久一定要有师长来佐证。能够被师长和法度所感化，好好学习礼义，那就是君子了！所以“善”是后天所学而成，并不是人生而存之。
墨珣年纪小没有进学，而且他父亲又死了，没人教所以不懂。
如果周翰林不开口，墨珣恐怕今日还没那么容易将自己的想法理论、观点阐明，但此时周翰林既然开口，那么接下来可就由不得他了。“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能。”礼义是圣人创造出来的，所以人才能学啊。
说完这些话之后，墨珣便又简单地叩首，对着宣和帝说道：“而学生的父亲正如周翰林所说，在考完乡试之后便失足落水身亡的。”这点是不可否认的，墨珣自然不会辩解，“在学生父亲尸骨未寒、尚未出殡之时，父亲的哥哥们便罔顾人伦、不念手足亲情到学生家中妄图霸占学生的家产。当时学生只有五岁，就因为年岁尚小，只得眼睁睁地看着那些所谓的血缘至亲欺辱学生的爹……当时家中伯伯为了侵吞学生家中房产田地，竟想方设法要将学生与爹爹骨肉分离……”墨珣说着说着忽而停顿了一下，语气也变了些许。他一直没有抬头，倒也让人看不出此时是何种光景。只是再开口，语气便是又气又急。“当年学生的父亲早早便分了家，学生家中一应家业均为学生外祖所赠，自是与那些伯伯无甚干系的。然而他们为了侵占田地，竟还想要污了学生爹爹的名节，妄图迫使爹爹改嫁给……学生的伯伯。”
墨珣此言一出，朝臣哗然。弟弟死了，哥哥娶了弟弟的夫郎这种事确有存在，但在京中一些个名门士族、书香门第自然是不可能会出现的。尤其是这些朝臣们，不管他们当年是从哪个穷乡僻壤里头出来的，现在一个个已经是光鲜亮丽，自然不可能再做出这种事来。而且，为了自己的名声，对家中的亲戚当然也是三令五申，不能做出这等有辱门楣的事。所以此时听到墨珣这么说，朝臣们一个两个，第一时间表现出的都是惊讶。
接下来，墨珣仿佛怒极了一般开始口不择言起来，连自称都乱了，“学生参加科举考试，一是为了完成父亲的遗愿，二是为了保护爹爹……然而，我本以为，只要身上有了功名，回乡之后，那些人就不会再来欺负我和爹爹了。可是就在上一次，我与爹爹回乡，他们又……”墨珣这就又停了下来，仿佛再说不下去了一般。随后，他又换了个口气，“我想若是我父在天之灵，必定不愿再见到我与爹爹饱受欺凌。”
墨珣说这话的时候还真是没多少负担，首先他所言属实，因为年纪小、人微言轻，所以被欺负。虽然之前有掰回一些，但墨家那些人着实令人来气，如何都甩不开似的；墨延之在生前那般读书考取功名，那必定是希望自己能够金榜题名的。而他既然死了，那就只能由墨珣这个做儿子的来达成他的心愿。
说了这么多，墨珣其实知道自己就是在打感情牌，而宣和帝究竟“吃不吃”确实也很难说。但他真的不知道这件事该怎么为自己辩解，毕竟由始至终都没人跟他说过不能这么做。而且，在墨珣的记忆里，似乎在石里乡里，夫君死了三个月就能改嫁了……这难道不比起他当儿子不守孝三年严重吗？他总觉得这就是个地方习俗罢了。想他还在徽泽大陆的时候，去过很多地方，有些地方的习俗真的是令人匪夷所思。比如，在这里，大家都讲究一个入土为安，但