客居内室。说是为了近距离守灵，实则方便完成一系列的勘察。
而之所以要详查阿布力，又问及他的家乡在何处，与抽屉里的几枚印章有密不可分的关系。
类似的印章，曾在富兰克林的失火租屋走廊里见过。
那一枚黏土印章被火烧得扭曲变形，让人看不清章面的刻纹，只能分辨印章所用黏土来源美国。
阿布力抽屉里的四枚印章保存完好，让凯尔西认出了它们的来源——本应该呆在古董柜里的玩意。
公元前，地中海区域就开始了一种食土的习俗。
当时人们收集一种红色黏土，将其清洗提炼制成一个个小块。祭祀会取出对应的黏土印信对土块盖章，被盖章的小土块叫做印土。
由于此类印章属于祭司，它本身具有神奇的力量，而一块块印土等于获得了祭祀的祈福。印土就块被分发给平民，让他们服用治疗各种疾病。
药用印土曾在古希腊、古罗马广泛传播，又随着古典世界的衰落而沉寂了很久。
直到文艺复兴，它又卷土重来。
整个欧洲大陆，几乎各地可见特质的治病小土片。
当时，人们相信接近印土就能拥有一种特殊力量。由药剂师带头推荐，哪怕不服用印土，仅仅是佩戴它都让身体健康。
其神奇力量归根到底来源于印章。
世人追利。
印章不再是神职者的私有物，各城各镇的商人们开始收集黏土，制作出各式印章又刻印各种印土药片贩卖。
随着时间的推移，医学总是在进步，食土治病渐渐被摒弃。
等进入维多利亚时期，不论是印章或印土都已非常罕见，仅存于有钱的古玩收藏者手中。
前世，凯尔西曾有幸见过一二，这类黏土小物件看着平平无奇，属于非常冷门的收藏。
不过，它们鉴证了医药学的发展历程。食土治病，并非仅发生在欧陆，美国南方也有在同样的习俗。
这让富兰克林与阿布力产生了关联，都有代表神奇治愈能力的印章。
在少见神秘药用印章的时代，两人一前一后死去，难道仅仅是一种巧合？
随着深入勘察，屋内未发现可疑指纹。
包括让阿布力中毒身亡的「提神水」玻璃瓶，都没有找到能与富兰克林死亡现场的半枚指纹对上的线索。
不过，凯尔西发现了一件压箱底的东西，在阿布力的一众物品里不入。
褐色大胡子贴片与一顶褐色卷发发套，它们被藏在了储物箱的底部，有些年头没再使用。
对金发不留胡子的阿布力来说，这显然是一套乔装道具。
一位仁慈和善的牧师，除了布道几乎没有别的嗜好，他用这套道具做什么？
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向北而去，汉斯福村。
歇洛克找到了传闻里的废弃旅店。
据了解这片土地属于伦敦某位富商，十几年前建造了一家旅店，聘用当地人劳瑞经营管理。
七年前，十月末某夜，旅店发生了火灾。
大火烧毁了一般的屋舍，而且还死了一个人。由于旅店的生意本就不旺，富商没再投资重建，此处就一直荒置。
“其实，营业额不达标是一回事，但不索性改做别的用途是有特殊原因。”
前店主劳瑞收了歇洛克一笔问答费。
在金币的诱惑下，劳瑞详述了旅店旧事。
“焚烧旅店的是恶魔之火，对诡异力量的忌惮才让这里荒废了。福尔摩斯先生，您可别以为它是胡编乱造。”
劳瑞在前带路，踏过残灰破石，在一间房前止步。
“这间房，是那场大火的起火处，也唯一在火灾中丧生的死者房间。”
房间的门显然是灾后再建，这让它在一排残垣断瓦里格外引人注意。
“重修一扇门，是为了不让邪恶气息轻易撒播出来